\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/CCCE76D87D0EDEB7D80A3FACC05AF2D0B6D536C0_size247_w600_h435.jpeg" alt="图片来源:凤凰网佛教 摄影:闫秀勇" />\u003c/p>\u003cp class="picIntro">图片来源" />
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  • 圣严法师:这四句话是佛法的基本原则 不信佛也可以获益
    时间:2020-12-31   作者:admin  点击数:
    \u003cp class="detailPic">\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/CCCE76D87D0EDEB7D80A3FACC05AF2D0B6D536C0_size247_w600_h435.jpeg" alt="图片来源:凤凰网佛教 摄影:闫秀勇" />\u003c/p>\u003cp class="picIntro">图片来源:凤凰网佛教 摄影:闫秀勇\u003c/p>\u003cp style="text-align: center;">以戒降心,守意正定,内学止观,无忘正智。\u003c/p>\u003cp style="text-align: right;">──法句经卷上。诫慎品\u003c/p>\u003cp>这四句话讲的是道德的生活、精神的安定、智慧的修养,也就是戒、定、慧的三无漏学。“以戒降心”是以道德纲领,轨范身口两类的行为;“守意正定”是以止观的方法达成定心安心的工夫;“无忘正智”是以正知正见正念正思的修养,达成开发正慧的目的。用此戒、定、慧的三种功能来对治人的贪、瞋、痴等根本烦恼。\u003c/p>\u003cp>许多人听到“戒”这个名词就会害怕,觉得是些教条式的约束,不受戒还没事,一旦受戒就这也不能那也不行;其实这是错误的观念。戒不是叫我们什么都不要说,也不是叫我们什么都不要做,而是不说不做有损于己有害于人的事。杀人、窃盗、邪淫、妄语等等不善的行为,都是先由心中产生不满足、贪求、嫉妒、愤恨,才会去做的;如果有了戒,就可以降心。所谓降心是降贪心、降瞋心、降痴心。降心之后,不平衡的心理现象会越来越少,越来越安定。\u003c/p>\u003cp>把心安定之后要守住它,不让它受环境的刺激诱惑而起波动,渐渐就能入定。正定与邪定相反。正定是从正念而来,对于物质环境的引诱,当以少欲知足的心态,运用止观的方法修行。“止”是心念止于一境,“观”是观照心念的动静状态,在同一个焦点上不断地反覆地止与观,便能定心安心。换言之,妄念不起叫作“止”,念念分明叫作“观”。心无邪思即是正念,以正念修止观,便得正定。\u003c/p>\u003cp>由正定能产生正智,正智和邪智不同。邪智是用心思、走歧途、经偏门,取不义之利,争虚浮之名;正智是洞烛先机,明因果曲直,能够安定人心,不受诱惑,并能恰到好处地面对、处理、化解各种人我的问题,其立场绝非自私自利、损人利己。\u003c/p>\u003cp>这四句话可说是佛法的基本原则。“戒”能保护自己身心健康。“定”能使人心平气和、情绪稳定,乃人生一大享受。“慧”能使人经常保持清明的观察力和明快的决断力,以客观态度处理问题。三无漏学在使人活得更幸福,即使未信仰佛教的人也可以运用得益。\u003c/p>\u003cp>本文摘自圣严法师《智慧100——消除烦恼的方法》\u003c/p>\u003cp class="detailPic">\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="http://p2.ifengimg.com/a/2018_24/9db0dc1b6735219_size10_w200_h200.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:100%;" width="200" height="200" alt="欢迎关注凤凰网佛教官方微信公众号“觉悟号”,做智慧的传播者!" />\u003c/p>\u003cp class="picIntro">\u003cspan style="color: rgb(255, 0, 0);">\u003cstrong>欢迎关注凤凰网佛教官方微信公众号“觉悟号”,做智慧的传播者!\u003c/strong>\u003c/span>\u003c/p>
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